Феноменологический подход (эпохе) в экзистенциальной традиции: Бинсвангер, Ясперс, Бьюдженталь, Лэнгле. Как отказ от интерпретаций открывает субъективный мир клиента. Педагогическая схема и три кейса.
Клинические приёмы Ялома и Мэя: как разорвать невротический цикл жертвы через лингвистическую замену «я не могу» на «я выбираю», активацию желания и осознание скрытой выгоды.
Сократический диалог в экзистенциальном анализе отличается от КПТ: он ищет не когнитивные ошибки, а скрытый смысл. Протокол, три клинических кейса и отличия от морализаторства.
Логотерапевтический дневник смыслов: как переключить взгляд с упущенных возможностей на реализованные ценности, интегрировать прошлое и преодолеть экзистенциальный вакуум.
Почему классический «волшебный вопрос» в терапии недостаточен. Как экзистенциальная поправка «ради кого/чего» переводит клиента от потребления жизни к осмысленному действию.
Концепт Inneres Ja (внутреннее согласие) в экзистенциальном анализе: как проверить решение через четыре фундаментальные мотивации — от опоры в мире до смысла. Педагогическая схема, кейсы и самостоятельная практика.
Как метод модификации установок в логотерапии помогает найти смысл в неизбежном страдании. Пошаговый протокол, случай хирурга с ампутацией и практика для клиента.
Руководство по дерефлексии в логотерапии: как разорвать порочный круг самонаблюдения при бессоннице, сексуальных неврозах, заикании и фиксации на симптомах.
Клиническое руководство по работе с темой смерти в экзистенциальной психотерапии (Ялом, Ясперс). Как конечность жизни помогает при апатии и «отложенной жизни».
Персональный экзистенциальный анализ Лэнгле (ПЭА 0–3): четыре шага от фактов к аутентичному действию и работа с эскалацией копинговых реакций.
Пошаговое руководство по парадоксальной интенции Франкла. Как юмор и самодистанцирование разрывают порочный круг страха ожидания при панике, фобиях и бессоннице.